Nous porterons une attention particulière à la manière dont les activistes de courants panafricaines et kamites se réfèrent à une hypothétique « religion originelle authentiquement africaine », différente des religions locales du Burkina Faso. L’analyse des discours d’intellectuels se consacrera aussi aux narrations autour des relations à plaisanterie ou de la chefferie traditionnelle. Dans le contexte actuel de la menace d’un extrémisme sur fond religieux et d’affrontements communautaires, ces deux institutions sont présentées comme un potentiel de médiation, à la fois par les organisations internationales et par le gouvernement burkinabè ou les intellectuels. Ces analyses nous permettront de mettre en lumière les relations entre des acteurs, des courants de pensée, et des sujets qui émergent comme « traditionnel » et « religieux » en fonction du contexte, tout en questionnant les mises en patrimoine dans les discours des élites intellectuelles urbaines et la façon dont ces dernières se réapproprient la question traditionnelle.